RSI: В этом году Общественное Радио и Телевидение Словакии - РТВС реализует интересный проект под названием «Великий словак». В начале большой работы была проведена анкета среди широкой общественности. Наши граждане отвечали на вопрос: кого они считают самым выдающимся человеком в истории словацкого народа? Из длинного списка имен, который включал в себя выдающихся людей из сфер общественной, политической и культурной жизни, были выбраны 10 ТОП- кандидатов на титул самого великого нашего соотечественника. Финал проекта пройдет 1 мая в ходе специального телевизионного гала - вечера на канале РТВС. О каждом герое, претендующем на это высокое звание, мы рассказываем в нашей рубрике «Великий Словак». Сегодня речь пойдет о политическом деятеле начала двадцатого века в Словакии, римско - католическом теологе и публицисте Андрее Глинке.
Чем же была отмечена деятельность Андрея Глинки в сложные времена борьбы словаков за свою политическую и национальную идентичность? За что его ценят потомки? И почему вокруг его имени до сих пор раздается столько споров? Андрей Глинка родился 27 сентября 1864 в Чернове. Сегодня этот город несет название Ружемберок. Изучение теологии в Спишской капитуле окончил в 1889 году. После окончания учёбы служил священником в Слиаче и Ружомберке. Политическую карьеру начал в католической народной партии Зичи. Он стал главным инициатором возникновения католического крыла Словацкой народной партии- СНС, за что в 1906-1909 годах был брошен венграми в тюрьму за национальную агитацию. Андрей Глинка еще в позиции рядового священника начал борьбу за улучшение положения священнослужителей в обществе. Он стал инициатором заложения, так называемых, продовольственных сообществ, а в 1907 году даже стал сооснователем финансового института, ставшего впоследствие «Народным банком». По мнению историка Эмилии Храбовец Андрей Глинка был приверженцем, так называемого, социального католицизма. Вот на какие моменты в его биографии она обращает внимание.
Э.Х: То, что видел вокруг себя Андрей Глинка - бедственное положение народа ,частое унижение национальных чувств словаков на подконтрольных венгерским властям территориях, не могло оставить его равнодушным. Это поколение религиозных деятелей вошло в нашу историю, как представители, так называемого, социального католицизма. Лидеры этого религиозно- общественного Движения видели свое предназначение не только в служении духовному и божественному, но и вполне земному стремлению к справедливости и правде. Этот мотив в каждодневной деятельности приверженцев социального католицизма, ориентированный на поддержку самых сокровенных чаяний народа, был очень сильным, и впоследствие привел многих из них в политику.
RSI : Имя Андрея Глинки связано и с трагическими событиями в Черновей - в его родном городе. Конфликтная ситуация там возникла неожиданно. Его земляки готовились к освящению нового костела и надеялись, что в церемонии примет участие именно Андрей Глинка. Но властями он вопринимался как неблагонадежный священник и протесты населения власти решили подавить силой. В результате подавления возникших протестов жандармы безжалостно застрелили 15 человек, что по тем временам было экстраординарным событием, которое в общем - то и дало старт политической карьере Андрея Глинки. Вот комментарий историка Альберта Арпаша.
А.А: Глинка начал заниматься политикой, основываясь на формулировании прежде всего церковных проблем. Во второй половине 19 столетия в Австро-Венгерской монархии получило широкое распространение антицерковное движение. Был принят ряд законов, которые существенно ограничивали влияние церкви в обществе. Андрей Глинка решительно выступал против наметившихся тенденций и решил им противодействовать в меру своих возможностей. Ну а в ситуации, когда венгерская католическаая партия, с которой Глинка активно сотрудничал, совершенно не обращала внимание на наличие национальных проблем на территориях проживания словаков, то Глинка из нее вышел. В результате этого ему было запрещено проводить богослужбы, он был отлучен от паствы и стал неугодным для венгерских властей. Поскольку он уже активно занимался публицистикой, трагедия в Черновой, и вообще, так называемый, «словацкий вопрос» в Австро-Венгрии получили широкий международный резонанс. На положение словацкого народа обратила внимание мировая общественность, что дало дальнейший импульс для упрочения словацкой национальной идентичности. Общественное радио и телевидение - РТВС располагает богатым звуковым архивом исторических записей. В нашем расроряжении имеется запись идентичного выступления Андрея Глинки, в котором он говорит о с воем видении совместного проживания чехов и словаков.
А.Г: В том случае, если чехам и словакам удастся начать мужественный и открытый диалог по решению имеющихся между нами проблем, то мы совместными усилиями сможем сделать много для создания новых условий для совместного счастливого проживания двух народов.
RSI: В 1918-ом году Андрей Глинка становится депутатом Словацкой народной рады и находится среди важнейших подписчиков Мартинской декларации. Он сыграл большую роль в упрочении в словацком обществе чехословацкой ориентации. В декабре 1918 года на сцене республики появилась Словацкая народная партия (Slovenská ľudová strana), председателем и политическим идеологом которой Глинка оставался до самой своей смерти. Борьба за права своего народа отразилась в лозунге: «За Бога жизнь - за народ свободу!». Историк Эмилия Храбовец продолжает свой комментарий.
Э.Х: Андрей Глинка однозначно приветствовал распад Австро - Венгрии и рождение Чехословакии. Он видел в этом процессе защиту от венгеризации словацких территорий. Это не поддается сомнению. Он приветствовал то, что в Чехословакии начал укрепляться парламентаризм, всеобщее выборное право - все то , за что словацкие политики боролись в исторических рамках Автро-Венгрии, но безуспешно. Но с другой стороны, к сожалению, он быстро разочаровался в новых чехословацких реалиях. Особенно тем, что новая чехословацкая элита воспринимала новое государство не как абсолютно равноправное сосуществование чехов и словаков, а как простое расширение чешского государства за счет словацкой территории. Из Праги видели новую реальность, как геополитчиеское и экономическое дополнение к своему демографическому пространству... Еще одним негативным моментом была экономическая дискриминация словацкого населения, что привело к увеличению безработицы, оттоку сельского населения в зарубежные страны. К тому же чешская элита встала на однозначно антикатолическую позицию, и Андрей Глинка осознал, что пришел новый этап отстаивания интересов своего народа. В 1919 году он предпринял поездку на Парижскую мирную конференцию, где представил план по созданию словацкой автономии. По возвращению из Парижа Глинка томится по тюрьмам в Мирове и Бродках, но в чешском заключении его желание служить своему народу и посвятить свою жизнь борьбе за его права возрастает ещё больше. Чехословацкая власть начала преследование его сторонников, намереваясь уничтожить словацкое национальное движение. Правительство запретило и выпуск газеты «Словак», мешая наставлять и укреплять народ в птриотическом духе. После первых выборов в 1920 году он становится членом пражского Сейма, освободившись тем самым из заключения, а затем поддерживает создание автономной словацкой республики. Всю свою жизнь, вплоть до самой смерти 6 августа 1938 года, он посвятил достижению цели, которая из-за неблагоприятных исторических обстоятельств для словаков, была реализована лишь в 1993 году.
RSI: Андрей Глинка был похоронен в Ружомберке, но в 1945 году перед приходом Красной Армии его останки были перезахоронены на тайном месте. В период существования словацкой автономии, а потом и тоталитарного Словацкого государства времен Второй мировой войны, активно поддерживался и развивался культ Андрея Глинки: создавались молодежные организации националистического толка, гвардейские подразделения, носившие его имя- «Глинкова гарда», к созданию которых он не имел никакого отношения. В 1948 году в период нормализации имя Андрея Глинки было вычеркнуто из словацкой истории. Но проект телеканала РТВС под названием «Великий словак» вернул имя патриота - католика и политического деятеля в широкое общественное пространство. Не случайно он вошел в финальное число ТОП 10 имен наиболее ярких представителей словацкого народа.
