Традиция весенних «фашиангов» в Словакии не умирает

Праздники / Традиции

Традиция весенних «фашиангов» в Словакии не умирает

22. 03. 2019 13:50

RSI: В эти дни во многих регионах республики, особенно сельских, идет подготовка к празднованию Пасхи. Одной из примет приближающего всеми нами любимого праздника являются «фашианги» - это особая форма народного творчества и народных обычаев. Несмотря на то, что многие молодые люди сегодня мало знакомы с традицией фашиангов, но, тем не менее, в западнословацком селе Вычапе - Опатовце «фашиангование» юношей имеет многолетнюю историю. В годы социализма в селе празднование фашиангов не развивалось, но вот в последние годы в Вычапох- Опатовциах каждую весну примерно 20 молодых юношей облачаются в традиционные рубашки, берут в руки палицы - то есть палочки, и переходя из дома в дом, исполняют, так называемой, «палицовы» танец. Может быть и не все жители села выходят в такой момент на улицу, чтобы вместе с молодежью исполнить народную фашианговую пляску, налить гостям чарку хорошей фруктовой водки или одарить их домашними яйцами, ветчиной или копченой колбасой. Но редактор Словацкого радио Йолана Чулакова побывала в Вычапох - Опатовциах. Вот что она там увидела.

Очень нравится мне традиция чествования прихода весны с помощью фашианговых народных песен и танцев - говорит участник фольклорного ансамбля из села Вычапе- Опатовцы Милош Майорош. Мы ходим по селу, развлекаем и себя и других своих соседей. У нас сейчас множество самых разных праздников, но пасхальные традиции трогают мою душу более всего. В нашей семье мы всегда, сколько себя помню, не могли представить себе начала предпасхального периода без фашиангов.

Вот и эта праздничная расписная рубаха мне досталась от деда. Надеюсь, что и мои потомки ее сохранят в надлежащем, парадном виде и она послужит еще не одному поколению в нашей семье. Вот только не все соседи сегодня готовы принять «непрошенных» гостей - таких как мы . Но мы не обижаемся- времена то меняются...Но мы хотим, чтобы они менялись как можно медленней...

RSI: Что же из себя представляет фашианговая традиция в Словакии? Начинается фашианговый период после праздника Трех королей в январе и кончается Попольцовой, то есть пепельной средой. Само слово «фашианг» берет свое начало от немецкого слова фаст - шане, которое в свободном переводе означает последний напиток или последняя чарка. То есть тут имеется символ начинающегося 40- дневного предпасхального поста, который в прошлом соблюдался очень строго и неукоснительно. Именно поэтому последние фашианговые дни, которые в Словакии называли «остатки», были наполнены забавой и употреблением большого количествва алкоголя. Как говорится, с запасом на ближайшие дни. В великоморавский историчеаский период эти дни назывались «миясопуст» - то есть жизнь без мяса. Согласно продолжительности фашиангового периода различались короткие и долгие фашианги. В народе была такая шуточная примета - если на какой - то год выпадал короткий фашианговый период, то считалаось, что свадьбу могли сыграть даже самые некрасивые деввушки. В словацком общественном пространстве это было связано с земледельческой кульутрой. Несмотря на то, что богатые хозяева и селяне победенее готовились к весенне - полевым работам, все - таки еще самая бльшая и трудная работа была впереди. Поэтому оставалось время не только на ремонт и подготовку инвентаря, но и на весенние свадьбы. Свадьбы продолжались намного дольше, чем сейчас, и это был праздник не для одной семьи, а для всей деревни. Традиция «фашиангов» хорошо известна во всей Центральной Европе, но на территории проживания словаков она чтилась наиболее ярко, еще в дохристианском контексте. Молодые парни обходили дома и хутора и призывали весну различными магическаими способами. У восточных славян эта традиция сохранилась в виде масленницы. Само название масленницы говорит о том, что данный период был богатым на калорийные и вкусные блюда. К ним относятся и знаменитые блины. Наши предки столовались довольно скромно, но во время «фашиангов» было принято наедаться досыта. Традиционным блюдом была сдобная выпечка - пирожки, пончики, маковые рулеты и конечно же, так называемая «забиячка» - это деликатесы из внутренностей свежезаколотого поросенка.

Иную форму «фашианги» приобрели после прихода на территории Центральной Европы христианства. Как фрагмент народной традиции остались шествия в масках. Сегодня эта традиция воспринимается как развлечение, но в прошлом пугающие детей и молодых девушек маски имели ритуальное значение. Маски были звероподобными, причем чем страшнее была маска, тем большей магической силой она обладала. Люди верили, что демоны и другие представители «нечистой силы» испугаются и оставят их в покое. Особенно популярными были маски, изображающие медведя и волка. Сегодня молодые люди в фашианговых походах часто шуточно переодеваются в женские одежды, как бы высмеивая плохие привычки представительниц противоположного пола. В первой половине 20 столетия к звериным маскам дообавились еще экипированные лихие солдаты с саблей в правой руке. Именно на эту саблю и насаживались продовольственные подарки участникам шуточных походов. В каждой деревне имелся свой солист на период «фашиангов», который умел развеселить гостей и создать неповторимую атмосферу народного гуляния. Фашианговые походы заканчивались обычно в близлежащей корчме. Гуляние продолжалось до полночи. Но в какой -то момент стихали народные инструменты. Забава заканчивалась и наступал период строгого поста. Люди снова погружались в свой внутренний мир, в свои каждодневные проблемы и интенсивно занимались, кто как мог, духовным самосовершенствованием. Пасху нетерпеливо ожидали все члены семьи - старшее поколение, молодежь и конечно же дети...

11 - летняя Романка уже готова принять участие в фашианговом походе. Слова песни и танец она разучила. В ее школе это было на уроке словацкого языка. Вместе с ней в фольклорном фашианговом празднике принимает участие и ее учительница- пани Мария Биеликова.

М.Б: В рамках нашего школьного фольклорного кружка мы выезжаем в расположенные неподалеку регионы Западной Словакии. На этот раз мы решили побывать на «фашиангах» в селе Вычапы- Опатовце. Мы выступаем перед учениками местной школы, для жителей села. Детям это нравится. Они получают не только удовольствие , но и знания о наших народных традициях. Нельзя допустить, чтобы фашианговые походы исчезли из нашей жизни. Повседенвные заботы не должны лишать нас такой естественной радости, как приход весны...


Автор: Сергей Баженов, Фото: TASR

Živé vysielanie
??:??