Два святых Штефана в Словакии

Два святых Штефана в Словакии

26 декабря в Словакии отмечается праздник св. Штефана. Это второй день рождества, когда празднуют именины все штефаны. Праздник почитания первого христианского великомученика был введен в 380 г.н.э., и занял место в календаре сразу после Рождества Христова, возможно для того, чтобы придать важности самому рождеству.

Стефан был первым христианином, убитым за проповедование учения Христа. Его казнили, забросав камнями, после того, как он перед Сангедрином, верховным иудейским судом, назвал Иисуса Христа Сыном Божиим, обвинив иудейский иерархов в том, что они убили Мессию. Высокопоставленные иудеи обвинили его в святотатстве, выгнали за пределы города и без суда закидали камнями. Во время казни Стефан молился за своих врагов, причем известна его последняя фраза: «Господи, не сочти им это за грех...»

Стефану приписывают проповедование и сотворение чудес, из-за которых он навлек на себя неприязнь Синагоги свободных мужей, киренейцев и александрийцев. Эти группы воспротивились учению Стефана, но тот превзошел их в спорах, одержав блестящую ораторскую победу. Озлобленные противники в ответ обвинили его в богохульстве и отрицании Моисея и самого Бога.

Стефан имел репутацию харизматического оратора, хотя проповедование не было его основным заданием. Он принадлежал к первым семи диаконам, т.е. помощникам двенадцати апостолов, которые с ростом обращенных в христиантсво не успевали исполнять все свои обязанности. Главной обязанностью диаконов была забота о бедных и больных, разделение пожертвований среди сирот и вдов. Это было первой формой социального служения церкви. Диаконы были помощниками священнослужителей. Диакон может совершать ритуал погребения, крестин и брачевания, но не может сам вести богослужение.

Имя Стефан происходит из греческого и означает коронованный, венценосный. Святой Стефан особенно почитался ранней церковью, его авторитет дополнительно возрос после обнаружения его телесных остатков в 415 недалеко от Иерусалима.

В нашем регионе праздник св. Стефана слывет как день, когда люди ходят в гости друг к другу или к родственникам, говорятся добрые пожелания, это день пения колядок и веселья. После постного характера Адвента радостная вольница в день Стефана еще более выделяется и ассоциируется с приятной, расслабленной атмосферой. После обеда в деревнях играются представления, вечер отведен для традиционного святоштефанского веселья.

Святой Штефан, король.

Ввиду того, что Словакия до 1918 года была составной частью Венгерского королевства, то имеет смысл поговорить еще об одном святом Штефане, а именно - об основателе средневекового королевства Венгрии, ее первом короле Стефане, который также прослыл святым. Венгерское королевство именовалось землями короны св. Стефана или святым апостольским королевством. Сама венгерская королевская регалия - корона св. Стефана, пользуется глубоким почитанием, с 1974 г. она выставлена в венгерском парламенте. Наиболее примечательными и запоминающимися элементами короны являются ее византийский облик, нижняя corona graeca и верхняя - corona latina, и прежде всего - согнутый налево крестик. Еще с 17 века существует т.н. догма о святости святоштефанской короны, ей причиталась правовая субъектность, причем угорский сейм, как правило, выбирал короля для короны, а не наоборот.

Весьмя занимательна история со согнутым крестиком на короне. Дело в том, что на некоторых гравюрах святоштефанской короны 17 века крестик показан совершенно прямым, не поврежденным. Официальное объяснение этого феномена не выдерживает никакой критики. Утверждается, что во время турецкого нашествия в 16 веке корону в срочном порядке пришлось эвакуировать, и что якобы прислуга спешно упаковала корону в неподходящий по размерам сундук. Так, мол, по стечению неблагоприятных обстоятельств, и был поврежден крестик. Но невозможно представить, чтобы для нее не было предусмотрено подходящих средств транспортировки. Гораздо более вероятно следующие - корона вместе с венгерскими хрониками более 150 лет находились в Вене, где оригинальные хроники переписывались по латыни, вводились в соответствии с навязываемыми представлениями об истории, в то время как крестик был, скорее всего, согнут преднамеренно. Ведь если посмотреть на святоштефанскую корону анфас, то создается впечатление, что крестик как бы кланяется Западу. Напомним, что по свидетельствам виднейшего картографа и лингвиста 18 века Готтфрида Гензеля, на территории Венгрии еще в 1741 году использовались два основных шрифта - южнее Дуная кириллица и глаголица, севернее Дуная - т.н. Гуннский алфавит, память о котором напрочь вычеркнули из учебников истории. И еще добавим, что венгерская знать более века вела вооруженную борьбу с Габсбургами в рамках т.н. антигабсбургский восстаний, поскольку считала венских правителей узурпаторами.

Принято считать, что Стефан был первым христианским королем Венгрии, проводившим иногда принудительную христианизацию. Король Стефан положил фундамент венгерской государственности, ее базовых институтов, церкви, престолонаследия. Стефан консолидировал и утвердил раннесредневековую государственность. В святоштефанской легенде есть предание, будто Стефан завещал корону свою и королевство Марии Богородице, сущеструют даже монеты, показывающие, как св. Стефан собственноручно надевает корону на голову Богородицы.

Итак, мы видим, что в местной истории присутствуют два якобы совершенно разных святых Стефана. Являются ли они независимыми друг от друга историческими персонажами, или же существует некое соединяющее звено, дающее возможность предполагать, что оба восходят к одному историческому оригиналу? Но тем из Вас, уважаемые слушатели, кто желает покопаться в хитросплетениях этой занимательной истории, рекоммендуем сопоставить облик святоштефанской короны с мозаичным изображением императорской четы Византии - Иоанна 2 Комнина и Ирины Венгерской, находящееся в Храме св. Софии в Стамбуле. Вы поймете, что венгерская королевская регалия точь-в-точь соответсвует императорской короне византийских василевсов соответствующей эпохи. Причем женский аналог святоштефанской короны, изображенный на голове Ирины Венгерской на стамбульской мозаике, был случайно найден в конце 19 века в Иванке при Нитре, помещен в Венский исторический музей под названием Корона Мономаха, и историки до сих пор ломают голову, кому и когда эта корона принадлежала.

Станислав Слабециус, Фото: Public Domain