Фуяра - это зов души словацкого народа

Фуяра - это зов души словацкого народа

RSI: Увлечения людей по своей по своему разнообразию поистине безграничны. Кто- то с удовольствием занимается необычными видами спорта, кто - то собирает почтовые марки или экзотических насекомых. Ну а кому - то по душе заниматься тем ремеслом, которым занимались наши предки. В сегодняшнем стремительно меняющемся мире активное обращение к прошлому, к традициям нередко выглядит как некоторое чудачество. Но очень часто такое чудачество имеет очень симпатичные и плодотворные формы. Вот таким необычным человеком и является Роман Кухта из западнословацкого городка Будмерице....Уже с детских лет он стал внимательно прислушиваться, присматриваться к природе. Эта способность и привела его к производству духового народного инструмента словаков - фуяры. Некоторые его особенно удачные экземпляры включены в постоянно действующую композицию Малокарпатского краеведческого музея в западнословацком городе Пезинок. Там побывал корреспондент словацкого радио Мирослав Вюрфль и познакомился с ремесленником Романом Кухтой, который рассказал ему о своих фуярах.

Р.К: В коллекции музея находятся в большинстве своем готовые изделия- полноценные фуяры. Но меня попросили представить посетителям музея также и, так называемые, «концовки» - это духовые деревянные трубы без просверленых дырок и трехдырочные свирели. Когда- то давным- давно именно при изготовлении трехдырочной свирели и родилась традиция изготавливать более крупные трехдырочные инструменты - фуяры.

RSI: А как родилось стремление изготавливать фуяры в душе такого, в общем- то городского человека, как вы?

Р.К:Интерес к музыкальному образованию мне привили родители, за что я им очень благодарен. Что же касается работы с древесным материалом, то мой отец был очень умелым столяром, и дед по отцовской линии- тоже. Так что совместить любовь к поделкам из дерева с музыкальным творччеством мне было легко. Народное ремесло меня с молодых лет увлекало и в один момент производство фуяр стало практически ежедневным хобби и жизненноьй необходимостью. А начинал я заниматься еще в юности обработкой стеблей прибрежных речных трав. Делал своеобразные так называемые панонские свирели. Однажды мне попал в руки очень толстый и крепкий стебель. И родилась мысль сделать из него небольшую миниатюрную фуярку. Но постепенно, вникая в тонкости процесса изготовления фуяры я понял, что для получения полноценного звука необходимо придерживаться строго определенной и совсем непростой технологии. Учебников по изготовлению народных музыкальных инструментов тогда не было. Мне попалась единственная книга профессора -этнографа Ладислава Ленга, написанная еще в 70 годы прошлого столетия, в которой описывался в самом общем виде процесс изготвления фуяры, без деталей и подробностей. Но и это на начальном этапе помогло. Я считаю себя самоучкой, как другие изготовители народных музыкальных инструментов.

RSI: Несколько лет назад в Словакии с неофициальным визитом побывал британский принц- Чарльз. Основной частью программы его пребывания в нашей стране была охота. Но наследник британского престола не упустил случая воспользоваться редкой возможностью извлечь несколько тонов при помощи самого словацкого, истинно народного духового инструмента -фуяры. Подобные духовые инструтменты существуют в самых различных регионах мира- в Австралии, Индии, других европейских странах. Однако в отличии от типичной словацкой фуяры они рождают не столь мелодичные звуки. Специалисты в области фольклористики справедливо полагают, что именно словацкая фуяра является одним из основных духовых народных инструментов во всей Центральной Европе. О том, кто все- таки смастерил самую первую фуяру, сегодня к сожалению узнать невозможно. Но всем известно, что родился этот инструрмент в Центральной Словакии, в регионе, называемом Подполяние. И словаки могут гордиться тем, что именно им принадлежит приоритет в изобретении этого замечательного инструмента. Первначально же предшественницей фуяры была обычная свирель. Однако позже, когда люди научились обрабатывать и сверлить дерево большего размера и появились первые фуяры. Они помогали ночным сторожам в селах предупреждать жителей об опасности. Также очень большим спросом фуяры пользовались у сельских пастухов. Они условными звуками посредством фуяры передавали своим коллегам необходимую информацию. В Татрах такие звуки были хорошо слышны на расстооянии пяти - восьми километров. Вначале фуяра была в общем-то сигнальным инструментом, но после того, как кому- то из мастеров пришло в голову просверлить в деревянном теле фуяры три дырки, она превратилась в полноценный музыкальный инструмент.

Фуяра - «королева народных инструментов» - инструмент, который в стиле неспешной музыкальной баллады прекрасно рассказывает о глубинах человеческой души, радости, веселье, заботах, грусти и печали. Звук фуяры задумчивый и бархатный, наполненный глубокой народной поэзией. Он проникает в самые глубокие уголки человеческой души, приводя её в волнение. Фуяра является аналогией готической басовой трёхдырочной дудки. Такие дудки существовали в Европе в XII - XIII столетиях. Они были меньше размером в сравнении с нынешней фуярой, поэтому на них можно было играть одной рукой. В период от ренессанса до барокко (XV-XVI в.) к басовой дудке была добавлена боковая подводящая дудка с тремя осязательными отверстиями (две спереди и одно на задней части корпуса инструмента). Её общий размер был в пределах 90 -100 см. Первые фуяры появились в регионе центральной Словакии, на севере от Банской Быстрицы в окрестностях населенных пунктов Приеход, Гриадель, Стрелники, Подконице и Словацкая Лупча в общинах пастухов. Речь идет о самой архаичной форме, так называемой, «приеходской фуяре». Ещё одной моделью является «детвиянска фуяра». Известны три области распространения и происхождения этой фуяры: это область Приеходу, Подкониц и их окрестностей, область Детвы, Гриновей, Зволенскей Слатины, а также область гемерско-малогонска -с центром в населенном пункте Кокаве над Римавицой.

Насколько сложен процесс производства настоящей фуяры? Прежде всего человек, занимающийся производством такого музыкального инстурмента, как фуяра, должен любить свое ремесло, конечно же любить фольклорное искусство и кроме всего прочего глубо знать структуру и возможности такого удивительного материала, как дерево. Каждое дерево имеет свои особенности и мастер должен услышать его звук задолго до того, как его очередная фуяра будет готова. Собственными руками Роман Кухта из Будмериц уже изготовил несколько сотен фуяр, но и теперь с высоты своего опыта перед началом работы над новым инструментом он не может сказать - насколько фуяра будет хороша. То есть нельзя сказать, что из под его рук может выйти некачественный инструмент - такого мастер позволить себе просто не может. Но амбиции настоящего ремесленника заключаются в том, чтобы производить не просто хорошие, а исключительные по своим возможностям инструменты. А этого добиться очень сложно. И когда есть чувство, что инструмент действительно получился, то радость от этого испытывают все - и сам мастер, и те, кто слушает глубокий звук фуяры.

Существует два стиля игры на фуяре - валашский и лазницкий, которые сформировались на основе особенностей жизни исполнителей в разных регионах. Первоначальным предназначением фуяры было сольное выступление. Мотивы песен, исполняющихся на фуяре, были в основном протяжные, медленные и ориентировались на многие тематики: пастушечья, лиричная, хореографическая. Музыка выражала гармонию человека и среды. С точки зрения использования тональности и ритма игра на фуяре отличается однородностью, в ней можно различить 4 основных функциональных типа: Раздувание. Мямливость - характерная игра в низкой тональности. При игре с использованием этого стиля неоднократно повторяются определенные мелодические вариации. Созыв - он характеризуется игрой на высоких тонах, сигналы изображают созыв разбредшихся овец и предназначены для взаимного общения пастухов. Ну а еще имеются вокально-инструментальные формы игры на фуяре.Ведь фуяра - это выражение голоса и души словацких чабанов. Поэтому с такой любовью издавна и украшались данные инструменты, само оформление которых можно считать отдельным фольклорным икусством. Мастера используют традиционные методы резьбы орнаментов, чеканки медью и протравливания. В этом инструменте соединяются музыкальность, мастерство и высокое эстетическое чувство. При этом возникает вопрос: возможно ли исполнить на фуяре любое музыкальное произведение? Нет, нельзя. Для фуяры существует специальный репертуар. Он опирается на 12 основных тонов, в рамках которых музыкант и должен импровизировать. То, что возможно, фуярист играет с помощью инструмента, а те тона, которые на фуяре отыграть невозможно, музыкант должен просто сам пропеть. В этом и заключается особенность фуяры. Она отражает зов народной души и заставлет ее петь. Вне зависимости от того, слушает кто - то музыканта или нет. А есть ли у мастера Романа Кухты из Будмериц последователи его ремесла?

Р.К: К сожалению нет. Мои двое сыновей пока интереса к изготовлению фуяр не проявили. Но я не теряю надежды. Может быть через пару лет у них родится желание продолжить семейную традицию. Мне бы этого очень хотелось...

Источник RTVS

 

Автор: Сергей Баженов, Фото: TASR